Códice Vit. 14-1, Beato “Emilianense” principios del siglo X:
Una edición que recrea la huella del tiempo
Foto reproducida de la portada del Códice Vit.14-1 Beato “Emilianense” de la edición recreada.
El Códice Vit.14-1 es una de las piezas más emblemáticas que guarda la Biblioteca Nacional señaló Teresa Malo, directora técnica de la institución en la presentación de la edición facsímil del Beato”Emilianense” conocido como Beato Primero, por tratarse del Beato más antiguo de cuanto se conservan. El facsímil fue impreso por la editorial Siloé, de Burgos especializada en la recreación de ejemplares antiguos de la serie de los “Beatos de Liébana”,cuyas páginas encierran uno de los capítulos de la Historia del Arte Universal.
Teresa Malo explicó que el Códice Vit. 14-1, Beato “Emilianense estuvo durante siete siglo en San Millán de la Cogolla (La Rioja) hasta que se trasladó a Burgos en 1821. Luego pasó a poder del político, bibliófilo y coleccionista Serafín Estébanez Calderón, poeta, escritor y tío de Antonio Cánovas del Castillo, quien a su muerte donó su biblioteca al Ministerio de Fomento. En 1873 se entregó, con carácter de interinidad, a la Escuela Superior Diplomática de Madrid. Finalmente,en 1886, se depositó, para su custodia definitiva, en la Biblioteca Nacional de Madrid.
El Beato “Emilianense” es códice en pergamino de 144 folios, el texto está escrito a dos columnas con unas 34- 35 líneas por página que miden, por lo general, 345X 250 mm, fechado en la primera mitad del Siglo X. El texto está escrito en escritura visigótica. El códice llego a la biblioteca deteriorado y mutilado, se estima que faltan unos 18 folios al comienzo y unos 30 folios intermedio, 16 folios están mutilados y de 4 sólo queda un pequeño resto. En el siglo XIX se encuardenó con piel vuelta y estezada, y se cerraba con broches.
La ilustración del códice Vit.14-1 actualmente contiene 27 miniaturas y las tablas del anticristo. Todas las ilustraciones conservadas hacen referencia al texto apocalíptico. Están integradas en el contexto literario como complemento visual del pasaje que se relata y comenta. Se colocan inmediatamente después de la storia (relato apocalíptico) y antes de su correspondiente explanatio (comentario de Beato).
Foto reproducida del Códice Vit.14-1 Beato “Emilianense” de la edición recreada.
¿Qué es un Beato? Un beato es cada uno de los 34 códices manuscritos, copia del “Comentario al Apocalipsis”, fechado en 776 y atribuido al Beato Liébana. Son conocidos mundialmente por su nombre español y su producción data de los siglos IX al XIII procedentes de los más importantes oria medievales. Se caracterizan por la originalidad de sus ilustraciones. El texto está en latín.
El Beato de Liébana, autor del original, fue abad del monasterio de Santo Toribio en la comarca de Liébana al pie de los Picos de Europa (Cantabria) en el Siglo VIII. Sus “Comentarios del Apocalipsis” constituyen su obra más famosa y ha sido fechada en el año 776. ilustraciones miniadas alcanzó gran difusión en la época extendiendo la fama del autor. Teólogo y experto en la Biblia, fue muy conocido en Europa ya que combatió la herejía adopcionista sostenida por el arzobispo de Toledo Elipando. Tanto por la correspondencia con otros teólogos de la época como por sus obras influyó en la corte así como en la trayectoria doctrinal y litúrgica de la iglesia española.
La originalidad de la obra radica en las ilustraciones, y no tanto en el texto, ya que se limitó a reunir obras anteriores que tenían el mismo propósito, es decir, interpretar el Apocalipsis de San Juan, entre las cuales destaca por su importancia la del norte africano Ticonio. El “Comentarioal Apocalipsis” se inserta dentro de la tradición milenarista que preveía el final del mundo para el año 800.
Foto reproducida del Códice Vit.14-1 Beato “Emilianense” de la edición recreada.
El contexto histórico del Beato de Liébana es el de los inicios de la Reconquista. La ocupación musulmana de la Península había comenzado en el año 711 y pronto alcanzó la Cordillera Cantábrica. Sin embargo,la resistencia ofrecida por los aislados, pero fuertes, reinos cristianos comenzará tras la batalla de Covadonga del año 722. En este ambiente de inestabilidad y continuas guerras, el Apocalipsis alimentaba el sentimiento de miedo y de proximidad al Fin del Mundo, a medida que se aproximaba el año 1000.
En el siglo IX se produce el descubrimiento del sepulcro del apóstol Santiago que da pie a la llegada de fieles venidos de toda Europa.Desde ese momento y hasta el siglo XIII, el Camino de Santiago se convirtió en la ruta de peregrinación más importante de la Europa medieval y uno de los hechos de mayor importancia e impacto cultural.
Durante estos siglos,del IX al XIII, se realizarán la mayoría de copias del Beato de Liébana endiferentes monasterios, principalmente de la Península Ibérica.
Tras los continuos enfrentamientos entre cristianos ymusulmanes por ocupar los diferentes territorios de la Península Ibérica, laReconquista permitió a los cristianos recuperar la Meseta y a principios del siglo .XIII, en el año 1212, gracias a la batalla de las Navas de Tolosa, cae el reino almohade y se abren las puertas a la reconquista de Andalucía.
La lectura y la escritura en la Edad Media eran patrimonio de un reducido grupo de privilegiados casi exclusiva de monasterios y catedrales, el pueblo llano no sabía leer ni escribir.
De los oria o escritorios de monasterios y catedrales salieron sobre todo libros para la liturgia, que debido al uso y al cambio derito han desaparecido. Los libros destinados a la formación espiritual, como los Beatos, eran escasos.
La difusión de las obras se hacía mediante el préstamo o donación de libros que se copiaban. El abad se encargaba de seleccionar la sobras, en su elaboración intervenían los copistas y los ilustradores, quienes se encargaban específicamente de las miniaturas en epígrafes, títulos e ilustraciones.
La editorial burgalesa Siloé trabajo durante 19 meses, 71 personas y 18 empresas y despachos profesionales han cuidado cada detalle para lograr una edición casi idéntica al original con una tirada limitada a 898 ejemplares con acta notarial. La encuadernación artesanal en pergamino envejecido y herrajes de bronce. Va acompañado de un libro de estudios y caja de conservación.
