Mujeres castradas para no desarrollarse como persona
Paka Díaz, guionista y jefa de actualidad de Yo dona, Eva Caño y Eva Díaz, operadoras de cámara de cine documental. Son las creadoras del Documental Shakti, en el que se cuenta como las mujeres en la India se enfrentan y luchanpara salir adelante, a pesar de ser bautizada como esclavas el mismo día que nacen.
Mientras el bollywood cine hindú nos cautiva con un espectáculo lúdico, en donde todos los géneros, acción, drama, comedia, política o musical, se puede dar cita en la misma película y en las que los personajes luchan, lloran, cantan y mueven la cintura a ritmo del hindipop, reemplazando las inexistentes escenas eróticas con coloreados números musicales y glamour, pero lo catastrófico de este olimpo cinematográfico es que nos causa un daño irreparable en la retina, cuando vemos que en la India mueren cada año 25.000 mujeres relacionadas con la dote. Muchas quedan mutiladas o heridas por las violaciones, torturas físicas y psíquicas, violencia doméstica, el infanticidio de niñas, los abortos selectivos, extorsiones, abandono y descuido de niñas, los suicidios forzados de mujeres y otras formas de opresión y marginación de las mujeres.
La dote, o dahej, es el pago en dinero y/o especies que la familia de la novia hace a la familia del novio como aportación al matrimonio. La dote suelen alcanzar 130.000 euros. Los asesinatos de mujeres relacionados con la dote en la India, según estadísticas oficiales, los crímenes por la dote se han multiplicado por quince en diez años. En 1988 murieron 2.209 mujeres por causas relacionadas con la dote; en 1990, esa cifra se elevó a 4.835 y 5.377 en 1993. En noviembre de 2002 el gobierno reconoció que unas 6.000 mujeres mueren. En los casos concretos de muertes, los testimonios de marido y de sus familiares son, con frecuencia, los únicos que la policía toma en cuenta para determinar si abre o no la investigación, por eso figura un alto porcentajes de accidentes en los registros policiales. En Delhi, el 90 por ciento de los casos de mujeres quemadas es registrado como accidente, el 3 por ciento como suicidios y un 5 por ciento como homicidios.
Con este panorama que es vox populi, y es disimulado con tanto jolgorio nos encontramos, con el documental Shakti producidos por tres mujeres dispuestas a denunciar las discriminaciones existente en el mundo. Shakti cuenta la historia de cuatro organizaciones que trabajan en campos diferentes, la primera relata “cuento para niños”, donde la organización Forum for Fact- Finding. Documentación and Advocay (FFDA) trabaja para evitar los matrimonios infantiles, se puede ver como las niñas y niños entre 9 y 12 años son casados en contra de su voluntad, unos 30 millones de niños en la India. La mayoría de las niñas acaban víctimas de abusos sexuales y mueren víctimas de una maternidad prematura.
La segunda historia titulada “patente a la vida” en el rodaje muestra se defiende la biodiversidad, conservación y derechos de los agricultores en cabezada por Vandana Shiva, doctora en física, abandono su empleo en el gobierno indio para fundar el movimiento NAVDANYA. Ha conseguido detener la entrada de los alimentos transgéneicos en su país, pero no las muertes de mujeres.
“En el nombre de la casta” se narra y se visualiza , a Christi Samy y su marido juntos fundaron, a comienzos de los años 70 AREDS y, posteriormente, SWATE organización que trabaja con mujeres dalit (intocables) del Estado de Tamil Nadu. Los dalit sufren discriminación como no poder coger agua del mismo pozo que las castas superiores, no pueden llevar calzado al andar por una calle donde vivan personas de castas superiores e incluso, se considera que su sombra es contaminante, por lo que deben evitar que roce a las castas superiores.
La última parte del documental Shakti titulado “licencia para soñar” es la historia de SEWA es una asociación, que lucha y promueve el autoempleo de mujeres pobres y ofrece créditos, asistencia sanitaria, guarderías, apoyo y autoestima a las mujeres para salir de represión en que viven.
¿ Cómo surgió este proyecto y esta amistad entre las tres?. (Eva Díaz no estaba en Madrid)
Paka Díaz. Nos conocimos en el aeropuerto íbamos grupo a Estados Unidos a rodar un documental de familias homosexuales para Canal Plus. Eva Caño y Eva Díaz , allí nos hicimos amigas y nos dimos cuenta, que las tres teníamos muchos interés en los temas sociales y especialmente en temas de mujeres. A las tres nos había surgido la pregunta o la curiosidad ¿ por qué el movimiento de antiglobalización estaba formado básicamente por mujeres y jóvenes?. Nuestra tercera socia Eva Díaz se iba ir de vacaciones a la India. Le propuse, que fuéramos junta, para hacer un reportaje al final decidimos ir las tres.
Eva Caña.La India es un país que conocíamos de otros documentales y también porque nos fascina la mujer india. Es una mujer con mucha fuerza. Es un país muy rico en historias.
P. D. Estuvimos dos meses preparando el viaje y empezamos a buscar información, nos dimos cuenta que habían muchos temas, que nos parecían muy interesantes. El primer viaje lo hicimos en octubre del 2002 estuvimos allí recorrimos un poco. Hicimos la localización del documental, cuando volvimos estuvimos casi un año preparando el documental, y decidiendo las cuatro historias, luego nos fuimos tres meses de rodaje.
¿Creen que el documental social es la única manera de ver una pequeña parte de la realidad de la discriminación de la mujer?
P.D. Nos gusta mucho hacer documentales, porque creemos que dentro del periodismo es el terreno más libre, para poder contar una parte de la realidad de las injusticias hacia las personas del mundo.
E.V. ¿Por qué? Mujeres, nosotras mismas poniéndonos como ejemplo, en la treintena profesionales y sin acceso a contar nuestras historias, porque no le puedo llamar industria. En este país el documental no es industria, pero lo que pondríamos entre comilla lo que se llama industria no nos da ese dinero, para contar una historia vista por mujeres. Creemos también que la voz de la mujer esta bien que se oiga. Se lleva muchos siglo de historia sin que se pueda oír.
P.D.El mundo audiovisual es bastante masculino, a veces se van a rodar documentales sobre mujeres. La mujer india tiene ciertos problemas, para relacionarse con el hombre, porque no esta acostumbrada. Cuando van equipos masculinos de rodaje hablar con mujeres les cuesta mucho conseguir la información, porque ellas no están acostumbradas hablar con un hombre de su misma cultura, y menos con un hombre blanco Occidental, en cierto modo le parece agresivo. Para nosotros era importante hacer un equipo de rodaje pequeño, que no abultara mucho y formado por mujeres , porque creemos que cuando las mujeres nos juntamos nos sale muy fácil hablar de nuestros sentimientos, de lo que creemos y pensamos. Por eso intentamos mantener el equipo de chicas.
¿Qué significa Shakti?
E.C. Shakti es la fuerza creadora femenina. Es la fuerza que nace dentro de la mujer para lucha contra las injusticias, para procrear, conservar la vida.
P. D. Es la energía creadora, la madre tierra, es una diosa. En la India tiene muchísimas accesiones. Siempre relacionadas con la energía femenina.
¿Se encontraron con alguna mujer durante el tiempo de rodaje que dijera yo soy una Shakti?
P.D. Vandana Shiva que es la protagonista de la historia Patente a la vida, hay un momento que dice que ella es Shakti. Nosotros le preguntábamos a todas las mujeres que íbamos entrevistando, que significaba para ellas Shakti, es poder trabajar, poder alimentar y educar a sus hijos. Todas las mujeres son Shakti.
¿Cuál de los temas les ha impactado más en el momento del rodaje de Shakti?
E. C. Son emociones muy fuertes, en cierta forma estas contribuyendo que eso se sepa, pero es una sensación de injusticia brutal. Matrimonios Infantiles, esa niña Sabita de 7 años, que dice “Yo no quería estar casada”, nos impacto mucho. Nos emocionó mucho SEWA organización de mujeres trabajadoras que luchan, por defender sus derechos y aportando una rupia, es una organización que funciona. Los 15 días que estuvimos con ellas no fallo nada, nos sentimos arropadas.
P. D. El problema de los Dalits nos parece muy fuerte, la mayor democracia del mundo, que gente del simple hecho de pertenecer a una casta o una sub-casta sea apaleada y muera, la mujer sea violada, donde nunca se sabe quien ha sido el agresor , parece que ni si quiera este hecho sea importante. Los dalits viven, en una situación de semiesclavitud. Todo esto te desagarra.
¿La organización FFDA ha evitado interrumpir algún matrimonio infantil?
E. C. Lucha contra las tradiciones costará años erradicar. Legalmente han presentado actas, siguen haciendo cosas. Es la única vía que tienen. Para mí, un niño que se salvede contraer matrimonio, ya es pasito.
P. D. Ellos han presentado una demanda, de interés público del Tribunal Supremo Indio. Ha sido aceptado, pero han pasado un año y medio todavía no se visto el juicio. Intenta denunciar el problema, que se sepa para avergonzar al gobierno y tome cartas en el asunto.
E. C. Creo que llevará años, porque insisto, que es la educación, la cultura y luchar contra la religión. Es un país fundamentalmente hinduista. Las declaraciones en el documental, de un Brahamanes (sacerdote) son surrealistas, solo las castas superiores tienen acceso a la educación. Un Brahaman, es el guía espiritual, que le dice a la madre que su hija, cuando le llegué la menstruación se va convertir, en una perdida de la vida. Creo que eso son años de educación para erradicarlo.
¿Entonces, se percibe un país sin ley o todo queda impune?
P. D. y E. C. (Las dos al mismo tiempo) No, no, no…
P.D. La India tiene mil y pico de habitantes. Funciona con una burocracia muy lenta y complicada, el 80 por ciento es rural. Las ciudades se parecen mucho a las nuestras más caótico, pero parecidas. En la parte rural hay un cierto descontrol y existe un poder muy fuerte de los religiosos hindúes, luego las tradiciones siguen siendo muy importantes. El gobierno indio a veces, para no meterse en problemas, pasa la mano sobre ciertos temas, como los matrimonios infantiles, el tema de la población Daltis, son temas sin resolver. Estamos hablando de matrimonios infantiles cada año se casan 24 y 30 millones de niños en el país. Estábamos hablando el problema de los daltis que es una situación paradójica, porque hay cuotas, con los daltis, pero ni siquiera están cubiertas, porque Daltis están amenazados, para un daltis, es muy complicado presentarse a una alcaldía en una aldea.
E. C. Es perpetuar la comodidad. Es una situación muy cómoda, porque es una mano de obra muy barata. Es un caciquismo brutal, eso interesa. Intenta dar de alta a toda esa gente y reconocerla con sueldos dignos. Hacen las tareas que nadie quiere hacer.
P. D.La comunidad Internacional se preocupe de problemas, como que malo era Sadam Hussein, sin embargo, no presione a la India, para que acabe con este problema.
En el documental ustedes preguntan a los niños en el colegio que levanten la mano quienes están casados algunos chicos se levantaron tímidamente y sus ojos reflejaban impotencia y llanto. ¿Qué sintieron ustedes en ese momento?
P. D. Había un chico que se llama Rashuman, de 12 años y estaba casado, porque su padre había muerto, en India se sigue manteniendo la dote, la mujer cuando se casa la familia de la mujer paga un dinero. Lo habían casado para conseguir dinero, de su mujer. Se puso a llorar. Da rabia es un niño y buen estudiante iba tener futuro, en cuanto se casan a los dos años empiezan hacer vida matrimonial y dejan de estudiar.
E. C. Sobre todo la mujer dependerá de clases sociales. Como dice la Abogada de la organización Forum for Fac.-Finding. Documentación And Advocay (FFDA), Vaysali dice que a la mujer se le bautiza como esclava, ama de casa, esclava sexual, entonces a los 15 años esta castrada a desarrollarse como persona. La imagen del chico llorando me parece que simboliza muy bien el sentimiento de los niños, que por un lado como dice Paka, es rabia. Hay algo dentro de ellos que lo saben. Se hizo un silencio en el aula reteniendo las lágrimas, es algo impactante.
P. D. En ese momento, cuando el niño se puso a llorar cortamos el rodaje, empezamos a enseñarle, como funcionaba la cámara y nos pusimos a jugar con ellos.
¿Con el apoyo de estas cuatro organizaciones usted ven algún cambio para las mujeres?
P. D. Si, si… creemos que en la India esta viviendo una evolución muy rápida. Creemos que en los próximos 15 años puede dar una sorpresa tanto económicamente, en el terreno de la mujer. La mujer india es muy fuerte y están demostrando que sin ninguna posibilidad de tener acceso, ayudas del gobierno o ventajas que podemos tener las occidentales. Ellas están cambiando su sociedad. Son mujeres con muchos problemas, pero están consiguiendo cambiar. Están protagonizando, una revolución muy fuerte desde dentro de su cultura.
E. C. La mujer no quiere para sus hijos, lo mismo que han sufrido ellas. Como dice una mujer india en el documental “yo no quiero ese futuro, para mis hijos. Estoy trabajando y ahorrando, para que mis hijos tengan acceso a la educación”. Para mi eso es un cambio y una mentalidad muy fuerte.
¿Qué rol cumple el hombre en la India?
P. D. El hombre en la India es como Rey. Me sorprendió mucho es que los hombres no saben ligar, porque nacen y sus padres, los casan, pero además no es que les compren una mujer, sino que la mujer paga dinero para casarse. Por eso es el único país la India con China, donde la población masculina supera a la femenina, porque existe infanticidio, hay aborto selectivos, de fetos femeninos, porque se dice, que en la India hay muchas mujeres perdidas, generaciones perdidas enteras de mujeres que las matan sabiendo que son niñas. La madre misma llega, a decir que prefieren un varón, a una hija y la prefieren muerta seria una bendición del cielo, porque no quieren un futuro, para sus hijas como el que han vivido ellas.
E. C. Los hombres son machista que inmortalizar esos roles y esas tradiciones, que en definidamente solo les beneficia a ellos, tener un esclava sexual y les pagan por ello.
P. D. Todos los años hay accidentes domésticos y las mujeres suelen morir quemadas en la cocina con queroseno. Si la mujer se casa trae el dinero y aporta otras especies. Si el hombre necesitas otra cosa, porque no casarse otra vez. No se si es el primer país con el mayor número de violaciones en la India, la mujer no tiene categoría de ser humano.
E.C. No tienen ningún valor, por eso para mi la mujer de la India tiene, un doble valor.
¿Qué pasa con las mujeres extranjeras ustedes tuvieron problemas?
E. C. Nosotras no hemos tenidos problema. Hemos estado muy arropadas, dentro la comunidad Delhi éramos vista como una esperanza, de que su voz se oyera.
P.D. El primer viaje a la India estuvimos en el Museo de Arte contemporáneo Delhi y nos separamos las tres. Soy morena estaba bronceada, vestida con una falda india y el pelo recogido iba entrar, en un sala del museo, el guardia pensó, que era india y empezó a gritarme en hindi, no entendía. Me di cuenta que, el pensaba que era una mujer india pobre, porque iba vestida con una falda de las que ellas usan debajo del zarí, solo la llevan las mujeres que son muy pobres. Empecé hablarle en inglés y se disculpo.
